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乞讨诗词

msyz888手机版 时间:2020-10-13 17:59:27

给讨饭人的诗句

吹箫乞食出处:《史记·范睢蔡泽列传》:“伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至于陵水,无以糊其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食于吴市。

”沿门托钵出处:清·无名氏《杜诗言志》卷一:“故读者于此等处最要分别,不然则视少陵为随地蓦缘,沿门托钵者流矣。

”最穷无非讨饭,不死终会出头。

宁死做官的爹,不死讨饭的娘。

供参考。

...

古代诗词中乞食吴市一词在古代有何说法?

据《史记》卷七十 九《范睢传》载,春秋时,楚人伍子胥 流亡到吴国,因无以糊其口,便稽首肉袒,吹箫乞食于吴市街头,后帮助 阖闾使吴国兴盛成霸。

后因以乞食、吴市喻指人流浪漂泊,生活固顿,有 为不遇。

清?陈恭尹《虎丘题壁“市中赤有吹箫客,乞食吴门秋又 深,清?赵翼《七十自述》二十三:“小住本同吴市乞,久留恐被楚人 钳。

”参见“吴市吹箫”。

钟声诗词

张继 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.舟中送李十八(一作送僧)刘长卿释子身心无有分,独将衣钵去人群.相思晚望西林寺,唯有钟声出白云. 元稹的《哭子》:尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲.钟声欲绝东方动,便是寻常上学时.韩翃的《题荐福寺衡岳暕师房》:春城乞食还,高论此中闲.僧腊阶前树,禅心江上山.疏帘看雪卷,深户映花关.晚送门人出,钟声杳霭间.岑参的《郊行寄杜位》:崷崒空城烟,凄清寒山景.秋风引归梦,昨夜到汝颍.近寺闻钟声,映陂见树影.所思何由见,东北徒引领.词有:仲殊和尚的《诉衷情》:清波门外拥轻衣.杨花相送飞.西湖又还春晚,水树乱莺啼.闲院宇,小帘帏.晚初归.钟声已过,篆香才点,月到门时.张矩的《应天长》:翠屏对晚,鸟榜占堤,钟声又敛春色.几度半空敲月,山南应山北.欢娱地,空浪迹.谩记省、五更闻得.洞天晓,夹柳桥疏,稳纵香勒.前度涌金楼,笑傲东风,鸥鹭半相识.暗数院僧归尽,长虹卧深碧.花间恨,犹记忆.正素手、暗携轻拆.夜深后,不道人来,灯细窗隙.

求几首苏曼殊的写得好的诗词,只要几首经典的,外带一点赏析

寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。

《中元日观法事》 (唐)卢拱 四孟逢秋序,三元得气中。

云迎碧落都,章奏玉皇宫。

坛滴槐花露。

《中元见月》 (明)边贡 坐爱清光好,还留不死名。

炎气一以去。

窗竹弄秋偏寂历,盂兰乞食信飘零。

年来会得逃禅理,长日沉冥不愿醒。

《中元节有感》 (清)王凯泰 道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首,投简鬼神惊,采纳一下呗 《日赠张尊师》 (唐)令孤楚 偶来人世值中元,今夕凉生岂天意,萧萷庭树幽,短檐难得燕传书。

上界秋光净,不献元都未日闲,瑶毂辗虚空。

《中元夜寄道侣(选一)> (唐)陆龟蒙 橘斋风露已清余,更深不下楼,中元夜气清。

百花洲里夜忘归,空斋独卧雨冥冥。

客醉起舞逐我歌,弗歌弗舞如老何。

《中元雨中呈子晋》 (南宋)朱熹 徂署尚繁郁,大火空西流。

兹辰喜佳节,凉雨忽惊秋。

晼晚兰径滋,中元月上九衢明。

辋川旧拟施为寺,及此同优游。

湘水夜空巫峡远 中元节的诗词,中元节祭祖,但是没有相关思亲的诗词留下·······我想不到,绿梧无声露光滑。

傥赐刀圭药,恢台逝不留。

星辰朝帝处,惊鹤步虚声。

玉洞花长发,珠宫月最明。

扫坛天地肃,中元朝拜上清回。

《长安杂兴效竹枝体》 (清)庞垲 万树凉生霜气清,不知归路欲如何。

不因逢闰月,今夜是中秋。

《中元日斋中作》 (明)朱曰藩 陶枕单衾障素屏,东郭先生病未除,香飘柏子风,温峤终虚玉镜台,主人高歌客大醉。

会省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。

有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。

《中元夜》 中元夜(唐)李郢 江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。

红烛影回仙态近,翠环光动见人多。

香飘彩殿凝兰麝,也没找到(摊手。

一笛吹销万里云,露绕青衣杂绮罗。

天学碧海吐明珠,寒辉射宝星斗疏。

西楼下看人间世,莹然都在清玉壶。

从来酷暑不可避。

广云披日君应近,倒影栽花我尚疏。

唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。

《中元夜百花洲作》 (北宋)范仲淹 南阳太守清狂发。

羽衣凌缥缈,肉山酒海庆中元,未到中秋先赏月,白石礼先生,内史新邀写得经。

刀笔随事屏,尘嚣与心休。

端居讽道言,焚香味真诹。

子亦玩文史。

《中元作》 (唐)李商隐 降节飘飘宫国来。

孤枕易为蛩破梦。

羊权须得金条脱。

久慕餐霞客,常悲集蓼虫。

青囊如何授,从此访鸿家。

《中元观法事步虚虚》 (唐)殷尧藩 兀都开秘录...

关于冯玉祥的诗词

施肥瘠土须常培,三人正施肥。

两个持锨撤,一位用车推。

推车来回运,须稳莫蹶颠。

车上筐两只,肥料在里边。

肥料何处寻,垃圾与粪便。

本是肮脏物,爱惜似金钱。

国家无大小,节约为最好。

废物能利用,乃是真科学。

上山烧香泰山古庙多,巨石伴松柏。

为求财与福,香客常成伙。

壮男许愿归,昨去今始回。

老妇更虔诚,跋涉奔前程。

臂上一小篮,元宝在里边。

双足千斤重,步步自知疼。

小女虽缠足,忍泪登高坡。

纯洁幼儿心,已被迷信侵。

路旁多乞妇,伸手讨馍哭。

慈悲爷娘叫,无人把钱掏。

教育不猛进,国弱大众贫。

实践重科学,始有真快乐。

采野菜的妇人东方尚未明,辘辘饥肠鸣。

春荒苦难度,野草喜初生。

群妇争采摘,聊作粥糜羹。

想彼城市女,娇贵若天神。

终日无所事,打牌看电影。

国家穷如此,不可不猛醒。

民族今垂危,生活宜平等。

路旁残废人山道斜,有人家,一男一妇一瘦娃。

男趺坐,身残废,足断眼瞎甚狼狈。

乞讨盘,在一边,哀呼终日少人怜。

孩衣破,娘补缝,愁泪汪汪漾眼中。

贫者贫,富者富,皆是同胞苦乐殊。

你是我,我是你,彼此相爱如兄弟。

没有富,没有贫,生活平等方算人。

小学生的家千古奇丐名老七,终身兴学恃行乞。

我住泰山思老训,开辟小学十数村。

学生家庭皆贫苦,子弟向来难读书。

且看此家破院中,母亲正在作女红。

婆婆持杖满面愁,多少苦恼在心头。

忽见小儿笑颜开,大呼哥姊放学回。

哥姊身上挂书袋,双双含笑走家来。

所习都是新知识,种种工艺尤切实。

到家讲把大家听,人信菩萨不信命。

全国贫民知多少,各地宜速设学校。

...

求有关青铜的诗词

我只找到这几篇,看看可不可以帮到你。

青铜器(或:三星堆)类别:现代诗歌 作者:白马念奴生编者按:行文稳健,用笔厚实,诗意辽远,意蕴厚重。

在三星堆的青铜酒爵里灌醉五千年的美酒。

在每一处祭祀坑里填满陈年爱情 巨大的沉默点起大火燃烧灌木和洞穴。

鸭子河畔,河水长出青铜,古老的故乡远离中原的故乡在故乡饲养鱼鹰。

蚕丛及鱼凫手持太阳金轮,迎接唯一神明血脉中走完太阳的短暂一生 太阳隐藏在头顶花冠,太阳神的耳朵和眼睛长满青铜神树,在夜里熠熠生辉用一支铜签穿过祭品身体,用火焰锋芒灼烧,——鱼凫王杖在五月的花柱旁点燃篝火兄弟和仇人,手拉着手跳舞风高月黑的夜晚,亲情和仇恨握手言和揉碎古老星光,晨曦隐隐可见 爬行的龙和铜鸟,蹲伏蜀中平原象牙的微光里,一双眼睛紧紧盯住。

太阳的金杖,通天的路途遥远蜀道难。

浅水寒阳的清晨青铜,收拾齐力夯造的城墙踏上冰冷水路 青铜嗜满泪水,青铜青青手握金色权杖,神树熄灭,五齿高冠熄灭沿着江水,青铜一一熄灭太阳神的眼睛熄灭落日的瞳孔爬满铜绿铜绿熄灭,一滴水的时光里婴儿啼哭2010.10.18 注:三星堆是在5000年前蜀地的文明,和当时的商王朝并立,不相隶属,之后秦灭六国,率军入川,灭蜀国,这个文明才算正式并入中原文明,这首诗的就是这段历史的辉煌和新生。

如果不加以注解可能会有些难懂。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 青铜器 他们说看见音乐流淌的时候,你看得见天使在飞翔 可我看见黑夜的羊群正蹒跚路过这城市的上空 苍天,一樽不洁的酒 洒落处有苔痕的味道 是不是遥远处总有荒芜,广阔和虚幻 是不是青春追寻的总是模糊,记忆和轮回 那一个乐队,摇落着古典,辉宏和赞美 主的声音飘渺 青色的铜器被血气撞击着 你看,你看,你看 纸戈金马的灰尘落满苍翠的林 二 我没有看见竹林落泪的凄美 我看着墙上的窗花觉得它们很棒 它们就像我的希望 那里 有人歌唱 有人跳舞 有人欢呼 有人绝望 指间的烟燃尽的时候 男人的目光,女人的脸 全是青铜器上深深的篆刻 那里 有人出生 有人死亡 有人痛苦 有人狂欢 三 你如果愿意可以寻找性的伙伴 你如果愿意青铜器告诉你音乐的渺茫 二十岁的年轮不是很多 它一道一道,城市里是生存的刻舟 街头乞讨的男孩 街头那四处张望的老女人 怀念或者企盼 神的光芒 那除夕夜死去的凤凰 你们涅磐 你们涅磐 你们涅磐 有一个字,有一个人,有一种痛 就死在青铜器上 古庙里送我袈裟的老僧入定了 夜里,亮着橘黄的烛光 袈裟是红的 烛光是黑的 你们活了 我死了 四 这个时候,城市汹涌的人流吞没了青春,梦想和永恒 这个时候,死亡的黑暗渐如潮水退去 这个时候,街道上是热烈拥抱的男女 这个时候,上苍保佑粮食顺利通过人民 这个时候,我登上了烽火台 我悲哀的灵魂痛痛的撞响了 那几千年不曾响过的 青铜器 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 青铜器 文 / 天狼1748 不管铜锡铅按什么比例搭配没有热血始终无法铸就 历史在你肌肤上锈出理想的青铜色父亲不肯抱怨不肯哭的那段传说我一直以为那只是一种习惯 编钟在将军帐内清吟低唱戈戟在生死存亡间叮当作响 编钟在城市舞台清吟低唱戈戟在博物馆里沉思默想 我从你身边爬起放弃了亲吻和拥抱你的念头只用你盛了一头盔酒喝了铜车马踏碎风月走向挽雕弓如满月的方向 太阳升起地老天荒你的光芒照耀我的胸膛我身后是青铜色的故乡 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 『青铜器』 文 / 鼓燊,2006,4,16 总是在点燃总是在不断出发和返回的路上总是在尘土边缘一再叠积寂寞,荒凉,锈迹斑斑的声响被编钟湮埋下去,再激扬出来的声响青铜钟,青铜镜青铜里的魂灵一望无际总是有古老的音韵凝结又复苏从众多的今天逆沿向上叩开一条再生路鱼贯而来的总是那万里奔走的马蹄,在鼓点中丢失了声音在原野中震聋了往昔那瞬间一个一个已永远冻结篆字雕在上面,叹息刻在上面苍茫的流逝铸在上面是先祖们疲惫的姓氏是姓氏背后广阔的大漠,是草原是和草原一样无垠的雄心是一轮扁圆的落日浊红,浊红青铜剑,青铜鼎青铜的辉茫罩住了呼吸依旧有数不尽的旌旗摇晃依旧有裂开来再聚合拢的城邦起伏第一把火烧红了天空商代的烽烟周朝的痛一座座的城堞塌了,塌了青铜器,青铜器总是有年轻的湖泊在苏醒总是有山川和街巷在承接一路绵延,重建了城邦,巍峨了记忆寻梦的目光被擦亮一种炫耀?一种拔节血脉的基因?一片片无形的云托起无质感的伤?是一个惯于征服的时代,永远也收不回去的浑浊足音青铜器,青铜器总是一变再变的风暴总是高高的亡灵守在久久的流逝里总是年轻的湖泊润泽古老的姓氏总是挂满了弓箭蓄满劲风的精神青铜器,青铜器青铜的魂魄万古如一开始于今天之前存在于今天之后

求有关青铜的诗词

《戏郑曾二老》 宋 王洋两编千片白雪茧,六百二斗青铜钱。

不辞破费十日产,要向几上追前贤。

前贤已死不可慕,世上流传只佳句。

不寻断简赏心符,定自前贤无觅处。

郑翁知我用意诚,云有甲乙分馀明。

卢仝书到孟郊富,李老被酒张翁醒。

当时储馆典雠校,今日取送传芳馨。

分多析少每如此,翁甑百金杯千羹。

北邻老子苦好客,悬箪过午须宾食。

昨朝唤客啖鹅炙,十字浮光汤饼滑。

须臾碾畔百尘飞,语是奴音破珪璧。

此翁香串数百枚,一一啖客当千回。

啜香饱炙勘诗谱,但度流年无所苦。

《秋怀二首寄圣俞》 宋 欧阳修孤管叫秋月,清砧韵霜风。

天涯远梦归,惊断山千重。

群物动已息,百忧感从中。

日月矢双流,四时环无穷。

降阴夷老物,摧折壮士胸。

壮士亦何为,素丝悲青铜。

《白发吟》 宋 五迈 明发览青铜,寸白坠华簪。

悬知不能免,岂意遽见侵。

忆昔随群儿,总角混青衿。

纵弱不好弄,既冠知惜阴。

时开磊块胸,浇之以古今。

二十偕计书,进士路欹嵌。

迟迟十四年,一第酬苦心。

今年已六六,暮景来侵侵。

一发照我眸,众发立森森。

忽然一失笑,政要渠相寻。

有田愿种玉,有腰愿重金。

富贵岂不好,劳鹿那能禁。

何如一床书,侑之绿绮琴。

远参兰茝香,清玩山水音。

高歌月满架,醉卧斗横参。

待教头半白,挂冠老山林。

饮犊青草浦,盟鸥白沙浔。

凭虚唤张陆,听我白发吟。

《与蒋秘别二十六年田棐二十年罗拯十年始见之》 宋 梅尧臣我今五十二,常苦离别煎。

屈指数离别,正去一半年。

三君异出处,相见有后先。

蒋最会遇早,罗倍晚於田。

仕宦比我迟,官资居我前。

此亦漫轻量,无限归荒埏。

所喜笑语同,各惊颜貌迁。

发有霜华侵,目有蜘蛛悬。

有酒易以醉,有奚徒用妍。

醒来念功名,病螾希蜿蜒。

安得有园庐,宽闲近林泉。

养鱼数千头,种薤三四廛。

余蔬皆称此,嘉果植亦然。

既无俗造请,穷冬事高眠。

囷贮白粳稻,酒沽青铜钱。

饭过引数杯,令儿诵嘉篇。

仰首看赤日,区区随天旋。

朝见出沧海,暮见入虞渊。

毕竟将何穷,磨灭愚与贤。

亿亿万万载,筋骨非玉坚。

桐棺三寸厚,在昔谁免焉。

去去欲及时,嗟嗟无由缘。

孝道的诗句

1、孝感动天 上古时期五帝之一的舜,是瞽瞍的儿子。

从小就很孝顺父母。

他父亲是个老实厚道的农夫。

舜的母亲因家境贫困,常对他父亲出言不逊、横加指责。

舜有个弟弟叫象,也常对父亲傲慢不恭敬。

只有舜始终如一,不怨天尤人,对父母恭顺如常,对弟弟加倍关心、照顾,引导其改过自新。

此超常之大孝心,感动上天。

当舜在山下耕田时有神象相助;又有神鸟帮忙锄去荒草。

当时的帝尧听说舜的孝行,特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇,并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜,以表彰他的孝心。

后来尧把帝位也“禅让”给舜。

人们赞扬说,舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。

后人有诗赞曰: 队队耕春象,纷纷耘草禽; 嗣尧登帝位,孝感动天心。

2、孝传五世 宋朝浙江瑞安府永嘉县,有个姓陈名侃字君和的人,因事亲至孝,名遍四方。

他奉侍双亲,温顺孝敬,从来不让父母心中有忧虑之念。

偶遇父母有病,则衣不解带,日夜陪床服侍,亲自做汤熬药。

二老逝去后,陈侃悲痛欲绝,真正做到了“事生尽力,事死尽思”的圣人垂训。

他的孝行被整个家族引为典范。

所以后代子孙人人效法,尊老爱幼,兄弟团结,夫妇和睦,妯娌相亲。

以后陈氏家族五代同堂传为佳话.宋皇树坊旌表,赐额曰:“孝门陈君”,百姓则称其为“陈孝门”。

后人有诗赞曰; 至孝事亲世颂扬,子孙代代仰遗芳; 同居五世人崇敬,感动枫宸诏表彰。

3、弟兄争孝 清朝时,长江口外的崇明岛上,有吴氏四兄弟,小时候因家境贫困,父母不得已把他们卖给富家为童仆,以求一条生路。

他们长大后,个个勤奋节俭,赎出卖身契,回到家乡,合力盖起房舍并各娶妻成家。

这时,他们已理解当日父母之苦心,故争相供养父母,以示不忘养育之恩。

开始认定每家供养一月。

后来,贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养,时间太长了,故改为每家供养一日。

以后又改为自老大起每人供养一餐,依次排下。

每隔五天,全家四房老少合聚一起,共烹佳肴,奉养父母。

席上子孙、儿媳争相端菜敬酒,百般孝顺,真是合家欢乐乐陶陶。

二位老人安享天年,福寿近百岁无病而终。

诗云: 父母育恩深似渊,不尤被鬻孝犹虔。

弟兄争奉酒甘旨,纯孝妯娌浑归贤。

4、勤姑孝祖 明朝时候,浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家,娶了一个童养媳名叫刘兰姐,年仅十二岁,却很明事理,对家人十分恭敬殷勤。

她婆母王氏动不动就冒犯长辈,经常骂祖母“老不死”,将其视为“包袱”,言辞十分粗野。

一天深夜,刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。

王氏大吃一惊,问其缘故。

刘兰姐答道:儿担忧婆母不敬太婆母.日后媳妇将视为榜样,待您老了,也把您视为“包袱”,那时您会多么伤心啊!太婆母长命百岁是我家的大幸,恳求您三思而行呀。

王氏听后恍然大悟,边流泪边叹气说:良言使我收益不浅啊!于是痛改前非,对待祖母温柔恭顺。

而刘兰姐对待王氏亦是如此。

真是; 二六女儿明大义,看姑骂祖逆亲意; 入房跪劝悔前非,示范儿孙行孝字。

5、孝感继母 清朝人李应麟,居云南昆明,从小温顺善良。

他的母亲不幸去世后,便劝父亲再娶。

他用卖卜的收入来供养父母。

应麟对待继母虽然十分孝顺,但是继母却将他视为眼中钉,百般刁难,常常对他施以棍棒。

每当这时应麟总是跪着,恭敬如初,丝毫没有抗拒之意。

他的父亲却轻信继母谗言,将他逐出了家门。

应麟仍无怨言,每年父母生日,都准备好礼品回家祝贺。

不久应麟听说继母病了,急忙回家进行护理,并跑到三十里外的地方求医抓药,不管雨天晴天天天如此,直到继母病愈。

同时应麟对待继母所生孩子格外亲和,终使继母悔恨不已,是此母子关系改善,胜过亲生。

后人赞曰; 不忧继母逐离乡,母病回家侍药汤; 将弟视同亲手足,母终悔恨变慈祥 6、跪父留母 宋代,江南有一孝女名叫张菊花。

七岁那年,母亲不幸病逝,父亲续娶。

菊花没有因此而分辨生养之别,对待继母恭敬。

她的继母却居心不良。

一天,其父外出做生意,继母乘机将她卖给人家作婢女。

事有凑巧,菊花的父亲在回归途中,偶遇菊花。

父女相逢,悲喜交加。

当父亲问她为何落此地步时,菊花含泪不语,生怕连累继母,在父亲追问下,不得已才告之。

父亲听后大吃一惊,当即将菊花赎了回来。

三日后父女回到家。

其父见到后妻,十分恼怒,欲将其休掉。

菊花见状,当即下跪为继母求情,父亲终被其孝心感动,方才罢休。

继母没有生子。

其父去世后,菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰: 一片奉心如石坚,一身被鬻亦依然; 情深跪动恕宽母,纯孝并齐闵子骞。

7、挨杖伤老 汉朝时,大梁有个叫韩伯愈的人,本性纯正,孝敬父母,是一位著名的孝子。

他的母亲对他管教很严格,稍微有点过失,就举杖挥打。

有一天伯愈在挨打时,竟然伤心哭泣。

他母亲觉得奇怪,问道:“往常打你时,你都能接受,今天为什么哭泣?”伯愈回答道:“往常打我我觉得疼痛,知道母亲还有力气,身体健康,但是今天感觉不到疼痛,知道母亲身体衰退,体力微弱。

所以伤心禁不住流下了泪水。

并不是疼痛不甘心忍受。

”说明了他非常孝敬母亲。

有诗颂曰: 体念母亲情至...

求一首怀念天国老爸的诗词

捎给天国父情的信清明时节父亲从另一个世界的天国寄来了一份信信里写着思念写着寄托写着期盼写着关怀接到信我上街购买了信封和邮票准备给父亲回信清明时要捎给天国父亲信纸货店里的纸钱别墅、电脑、手机清酒、鲜花还有他非常爱读的书父亲你在他乡还好吗?我们都很想念你怀念时流下的是泪水淌出的是真情不忘的是你的背影耳熟能详的是你的教诲还有你对我们的爱你用一生的辛勤用一生的劳动为我们造就了生活的大厦建设起了精神的高楼筑起做人的长城还有幸福的爱在你的坟前奉上一杯清酒一捧鲜花一份思念一本天书我拿出已经封好的信件同时把纸钱和你的生活必须品进行了打包发出了特快传递燃烧起希望化作力量 你会收到我们的思念我们的祭奠还有我们对你的爱

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