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写屈原的诗词

msyz888手机版 时间:2020-11-26 17:24:35

历代描述屈原的诗词

唐 李白:屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。

唐 杜甫:窃攀屈宋宜方驾。

宋 邵博:《楚辞》文章,屈原一人耳。

宋 苏轼:吾文终其身企幕而不克不及及万一者,推屈子一人耳。

明 蒋之翘:予读《楚辞》,观其悲壮处,似高渐离击筑,荆卿以及歌于市,相乐也,已经而相泣,旁若无人者;凄婉处,似穷旅相思,当西风夜雨之际,哀蛩(穷)叫湿,残灯照愁;幽奇处,似入山径无人,但闻猩啼蛇啸,木魅山鬼习人语来向人拜;艳逸处,似丽人走马,玉鞭珠勒,披锦绣,佩琳琅,对东风唱一曲《杨白华》;仙韵处,似王子晋骑白鹤,驻缑(勾)山最岑岭,吹玉笙作凤鸣,挥手谢时人,人皆可望不成到。

清 沈德潜:如太空之中,不著一点;如星宿之海,万源涌出;如土膏既厚,春雷一动,万物产生。

古来可语此者,屈年夜夫如下,数人并且。

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屈原的经典诗句

(1)路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

屈原 《离骚》(2)朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英 。

屈原 《离骚》(3)环球皆浊我独清,世人皆醉我独醒 。

屈原 《渔父》(4) 吾不克不及变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。

屈原 《楚辞》(5)袅袅兮金风抽丰,洞庭波兮木叶下。

屈原 《湘夫人》(6) 诚既勇兮又以武,终刚烈兮不成凌。

身既去世兮神以灵,子灵魂兮为鬼雄。

屈原 《楚辞》(7) 何往日之芳草兮,今直为此萧艾也。

屈原 《楚辞》(8)时不成兮骤患上,聊逍遥兮容与。

屈原 《九歌》(9)平易近生各有所乐兮,余独好修觉得常。

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

屈原 《离骚》(10)飒飒兮木萧萧,思令郎兮徒离忧 。

屈原 《九歌》(11) 惟草木之寥落兮,恐丽人之迟暮 。

屈原 《离骚》(12)新沐者必弹冠,新浴者必振衣。

屈原 《楚辞》(13) 桂棹兮兰桨,击空明月兮溯流光。

渺渺兮予怀,望丽人兮天一方。

屈原 《离骚》(14)贤人不呆滞于物,而能与世推移。

屈原 《楚辞渔父》(15) 入不言兮出不辞, 乘回风兮载云旗。

悲莫悲兮生分袂, 乐莫乐兮新相知。

屈原 《九歌少司命 》...

关于屈原闻名诗句,诗词

端 午 (唐)文 秀 节分端五自谁言,万古传说风闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺,不克不及洗患上直臣冤。

2. 众人皆醉我独醒, 一魂渺渺赴汨罗。

千帆竞发喂鱼粽, 楚舟侧畔千帆过 天末怀李白 杜甫冷风起天末,正人意若何?鸿雁几时到?江湖秋水多。

文章憎命达,魑魅喜人过。

应共冤魂语,投诗赠汨罗。

关于屈原的诗歌

那边招魂,香草还当三户地; 昔时呵壁,湘流应识九歌心。

(写屈原) 衷怨托离骚,生而独开诗赋立; 孤忠报楚国,余风浪及汉湘人。

(写屈原) 旨远辞高,同大方并举; 行廉志洁,与日月争光。

(董必武) 上仕宦,彼何人,三户仅存,忍使忠良殄瘁? 太史公,真知己,千秋定论,能教日月争光。

(清·李元度) (注:上官:上官年夜夫;太史公:司马迁) 亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节; 骚可为经,策可为史,经天纬地年夜文章。

(长沙“屈贾祠”楹联) (注:“亲不负楚”指屈原与楚王同姓,故曰“亲”;“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓,故曰“疏”。

策:指贾谊《治安策》) 哀郢矢孤忠,三百篇中,独宗变雅开新格; 怀沙沉此地,二千年后,惟有滩声似旧时。

(汨罗江屈原祠) 江上峰青,九歌遥以及湘灵曲; 湖南草绿,三迭重招宋玉魂。

(清·李元度) 那边招魂,香草还生三户地; 昔时呵壁,湘流应识九歌心。

(长沙岳麓山的三闾年夜夫祠) (注:“呵壁”出自王逸的《天问序》:“屈原充军,忧心愁悴……因书其壁,呵而问之,以泄愤激。

”) 万顷重湖悲去国; 一江千古属斯人。

(汨罗江屈原祠 清·李次青) 千古胜景又从新,是谁润饰山河?应追忆屈子文章,贾生才调; 四面烽烟都扫尽,到此放置樽酒,好携来洞庭秋月,衡岳春云。

(湖南长沙屈贾祠) 年夜节仰忠贞,气吐虹霓,天问九章歌浩大; 修能明治乱,志存社稷,泽遗万世颂离骚。

(赵朴初题秭归屈原祠 ) 泽畔行吟,蒲月孤忠沉夜月; 离骚寿世,三闾遗恨泣金风抽丰。

(兴化三闾遗庙春联) 千古忠贞千古仰; 一辈子清醒一辈子忧。

(兴化三闾遗庙春联) 屈平辞赋悬日月; 楚王台榭空山丘...

堆集'屈原'所写的闻名诗句

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

(屈原·离骚) ,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”就是说:前面的旅程遥远而又漫长,我要上全国地处处去寻找(心中的太阳)。

“修远”并不是一个词,不成一并而论。

“修”及修为、学识的意思,体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精力。

而“远”即暗示到达这类修为另有漫长的路要走,是以才有了下句“吾将上下而求索” 长慨气以掩涕兮,哀平易近生之多艰。

(屈原·离骚) “我长叹一声不由流下热泪啊,哀叹人平易近的糊口是如许的多难多灾。

” 亦余心之所善兮,虽九去世其犹未悔 【今译】只要合乎我心中夸姣的抱负,纵然去世失落九回我也不会沮丧。

亦余心之所善兮,虽九去世其犹未悔。

(屈原·离骚) 这些都是我心里之所珍爱,叫我去世九次我也毫不改悔 环球皆浊我独清,世人皆醉我独醒。

(屈原·渔父) 众人都被污染,惟独我一人清净;世人都已经醉倒,惟独我一人清醒。

吾不克不及变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。

(屈原·涉江) 我不克不及扭转志向,去驯服世俗啊,固然不免愁苦终身不患上志。

余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。

(屈原·涉江) 我要把守正道绝不摇动,宁肯终身处于暗中之中 苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (屈原·涉江) 只要我的心耿直啊,就是被充军到冷僻遥远之处,又有甚么妨害?

屈原的诗词及赏析

湘夫人屈原帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。

??兮金风抽丰,洞庭波兮木叶下。

登白?兮骋望,与佳期兮夕张。

鸟萃兮?中,罾作甚兮木上?沅有?兮醴有兰,思令郎兮未敢言。

荒忽兮眺望,观流水兮潺?。

麇何食兮庭中?蛟作甚兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西?。

闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中,葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛,*(采+匚的反标的目的)芳椒兮成堂。

桂栋兮兰?,辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷,擗蕙?兮既张。

白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。

合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。

捐余袂兮江中,遗余?兮醴浦。

搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。

时不成兮骤患上,聊逍遥兮容与。

布景简介《湘夫人》选自《楚辞?九歌》。

“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,共包含《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗。

“九”是个虚数,暗示不少的意思。

王逸《楚辞章句》认为:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,起俗信鬼而好祠,起祠必作笙歌鼓动以乐诸神。

屈原充军,潜伏此间,怀忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭奠之礼,歌舞之乐,其辞猥琐,因作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之一风谏。

”年夜致言之成理。

但将《九歌》彻底定为屈原的自作心创,似有不当。

如今一般认为,《九歌》是屈原依据本地平易近间祭歌加工改写而成,不管从内容仍是从情势上看,此说都可信。

《湘君》以及《湘夫人》是姊妹篇,都是祭奠湘水神的乐歌。

湘君以及湘夫人是湘江的一对情人神,或曰伉俪神。

《湘君》因此巫师饰演患上的湘夫人的口气,抒写追怀湘君的情形,《湘夫人》因此巫师饰演的湘军的口气,抒写追怀湘夫人的情形。

至于湘君以及湘夫人作为湘水神的来源,则多有争辩。

本地撒播最广的说法是:湘君就是古帝舜,他南巡时去世于苍梧,葬在九嶷山。

舜的老婆是尧帝的二女娥皇、女英,她们跟随丈夫到沅湘,夫去世而哭,泪水落在柱子上,使竹竿结满了黑点,“斑竹”之名即由此而来(见《述异记》)。

后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说,均源于此。

但传说就是传说,无所谓真假之辨。

如今咱们应该知道的是:这两首诗作中,有着丰盛的上古神话期间的汗青文化积淀,并由此给它增添了浓厚的神秘浪漫色采。

内容述评1、神恋糊口中期约难遇的惨剧情形这首诗的问题尽管是“湘夫人”,但诗中的抒怀主人公倒是湘君。

诗中截取湘君与湘人恋爱糊口中的一个期约难遇的片断,着重抒写湘君的一系列追寻举动以及生理勾当,浮现出湘君对湘夫人的诚挚恋爱以及对幸福完竣糊口的寻求。

全诗年夜致可分四段,因为写的是神的恋爱,意境昏黄难解,须潜心体悟。

首四句是第一段,总提湘夫人期约难遇、湘君忧愁顿生的情形。

从后文中“闻佳人召予,将腾驾兮偕逝”两句看,湘君与湘夫人彷佛有过预约,湘君就是为赴约而匆匆赶来的。

但来到期约地址一看,环境却产生了变革:“帝子降兮北渚”,湘夫人是来了,但却降临在北面阿谁小岛上,两小我只能隔水相望。

这情形,就像《诗经?蒹葭》“所谓伊人,在水一方”同样,可望而难即。

“目眇眇兮愁予”,写他只能在渺迷茫茫、似有实无中遥望、追寻,因而一股掉的愁情就在心中升腾起来。

而金风抽丰??、水波泛动、落叶漂零,则是经由过程写景来衬着这愁情。

第二段十四句,都是写湘君在期约难遇后的追寻举动以及生理勾当。

“登白?兮骋望,与佳期兮夕张”,写登高眺望,昼夜期待。

“沅有?兮醴有兰,思令郎兮未敢言”,是说在沅江、澧水相夫人往常出没的那些处所,原本应该有相遇剖明的机遇,但错过了,想来其实使人追悔、烦恼。

“荒忽兮眺望,观流水兮潺?”,是说湘君放眼追寻,处处都是浩渺烟波、潺?流水,没有相夫人的半点踪迹,因而他的精力堕入了恍忽之中。

“朝驰余马兮江皋,兮济兮西?”,写湘君在恍忽中仍昼夜驰马沅、湘之间,颇是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”频频“从之”的情形。

“闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝”,与其说是真有如许的召约,不如说是湘君的心里想望:在神态恍忽的追寻中,他耳边恍如不时有相夫人的声音在呼叫本身一同飞向那幸福的恋爱港湾。

因而,诗意也就天然地过渡到第三段的幻景。

在这第三段的行文中还穿插描写了“鸟何”、“罾何”、“觅何”、“蛟何”四种变态气象,那是对湘君期约难遇为难处境以及烦恼心境的比况以及烘染。

第三段十六句,铺叙湘君在水中装修新居以迎娶相夫人的情形。

这是在绝望与但愿的交错中,从恍忽神态中生发出来的空幻空间。

先写筑室建房、美饰洞房,再写彩饰门廊、迎接来宾,极尽场面,各式美化,物色华美,情调高兴,充实呈现出湘君对抱负恋爱糊口的执著寻求。

末了六句是第四段,写湘君脱离期约地址时的举动以及心情。

相夫人终极没能泛起,湘君的心情也由梦幻回到无可何如的实际。

因而,他将自身的衣物抛入江中,遗赠信物和依靠真情相思。

采一枝芬芳杜若留待之后送给“远者”,则象征着但愿犹存,忖量以及寻求还将继承。

“时不成兮骤患上,聊逍遥兮容与”,是劝本身把目光放远,在奔放自解中见出对幸福恋爱糊口永不抛却的韧性。

2、屈原的豪情寄...

屈原的诗词 越短越好

最短的了...九歌 湘夫人 帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予[1]。

袅袅兮金风抽丰,洞庭波兮木叶下[2]。

登白薠[3]兮骋望,与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹[4]中,罾[5]作甚兮木上。

沅有茝兮澧有兰[6], 思令郎兮未敢言。

荒忽兮眺望,观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中?蛟作甚兮水裔? 朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨[7]。

闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中,葺之兮荷盖[8]; 荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂; 桂栋兮兰橑[9],辛夷楣兮药房; 罔薜荔兮为帷,擗[10]蕙櫋[11]兮既张; 白玉兮为镇,疏石兰兮为芳; 芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡[12]。

合百草兮实庭,建芳馨兮庑门[13]。

女嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。

揖余袂兮江中,遗余褋[14]兮澧浦。

搴汀洲兮杜若,将以遗褋兮远者; 时不成兮骤患上,聊逍遥兮容与! 【注释】: [1]:音“于”。

[2]:古音“护”。

[3]:音“凡”,草名,似莎而年夜。

[4]:音“贫”,多年生水草。

[5]:音“增”,打鱼的网。

[6]:音“连”。

[7]:音“式”,水涯。

[8]:音“记”。

[9]:音“疗”,屋椽。

[10]:音“批”,剖开。

[11]:音“棉”,隔扇。

[12]:音“航”。

[13]:音“平易近”。

[14]:音“谍”,《方言》:禅衣,江淮南楚之间谓之“褋”。

禅衣即女子亵服,是湘夫人送给湘君的信物。

这是古时女子恋爱糊口的习气。

[15]:音“未”。

【简析】: 本篇是祭湘水女神的诗歌,以及《湘君》是姊妹篇。

全篇以湘君忖量湘夫人的语调去写,描画出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的难过心境。

描述屈原的闻名诗句有哪些

关于屈原作品的评价,王逸说:“屈原之辞,诚博远矣。

自终没以来,名儒博达之士,著造辞赋,莫不拟则其仪表,祖式其模范,取其要妙,窃其华藻。

”刘勰说:“故《离骚》、《九章》,朗丽以哀志;《九歌》、《九辩》,绮靡以伤情;《远游》、《天问》,瑰诡而惠巧;《招魂》、《年夜招》,耀艳而深华;《卜居》标放言之致;《渔父》寄独往之才。

故能气往轹(利)古,辞来切今,惊采绝艳,难与并能矣。

”李白盛赞“屈平词赋悬日月(屈原的诗歌像高悬在天空的太阳、玉轮同样光线万丈)”。

杜甫发愤“窃攀屈宋宜方驾(我要起劲攀上屈原、宋玉诗词的岑岭同他们不相上下)”。

北宋邵博说:“《楚辞》文章,屈原一人耳。

”苏轼说:“吾文终其身企幕而不克不及及万一者,推屈子一人耳。

”明蒋之翘说:“予读《楚辞》,观其悲壮处,似高渐离击筑,荆卿以及歌于市,相乐也,已经而相泣,旁若无人者;凄婉处,似穷旅相思,当西风夜雨之际,哀蛩(穷)叫湿,残灯照愁;幽奇处,似入山径无人,但闻猩啼蛇啸,木魅山鬼习人语来向人拜;艳逸处,似丽人走马,玉鞭珠勒,披锦绣,佩琳琅,对东风唱一曲《杨白华》;仙韵处,似王子晋骑白鹤,驻缑(勾)山最岑岭,吹玉笙作凤鸣,挥手谢时人,人皆可望不成到。

”清沈德潜说;“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。

如太空之中,不著一点;如星宿之海,万源涌出;如土膏既厚,春雷一动,万物产生。

古来可语此者,屈年夜夫如下,数人并且。

”王国维说:“年夜诗歌之出,必需侯北方人之豪情与南边人之想象合而为一,即必通南北之驿骑而后可,斯即屈原其人也。

”鲁迅师长教师说:“在韵言则有屈原起于楚,被谗充军,乃作《离骚》。

逸响伟辞,卓绝于世。

后人惊其文彩,相率仿效,以原楚产,故称《楚辞)。

”鲁迅师长教师评价《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,在确定《史记》史学价值的同时确定了《史记》的文学价值,与《史记》具备等同价值的是《离骚》。

郭沫若师长教师对屈原以及屈原作品的评价,本书随处可见,下面的这段话加倍耐人寻味,道出了屈原及其作品与中华平易近族的瓜葛:“楚人是把在政治上同一中国的功名以及发生了一名屈原的功名兑换了。

……由楚所发生出的屈原,由屈原所发生出的《楚辞》,无形之中在精力上是把中国同一着的。

中国人若是不灭种,中国文若是不用灭,《楚辞》没有扑灭的一天。

楚人的功烈是不朽的,屈原是会永远存在的。

”历代文人称道屈原的文艺作品,年夜量的诗词以外,小说、戏剧、美术作品都有,以沈亚之《屈原别传》,睢景臣《屈原投江》,陈洪绶《屈子行吟图》,萧云从《离骚图》,门应兆《补绘离骚图》较有影响。

今世称道屈原的诗歌、小说、戏剧、片子、电视剧如雨后春笋般破土而出,以郭沫若哈姆雷特式史剧《屈原》为最着名,抗日战争时期在重庆公演,激发了中国人平易近的爱国热心,投入抗击日本侵略者的平易近族战争。

屈原的诗词,经典一些的,短一些的

这首已经经很短了: 九歌(一)东皇太一 谷旦兮辰良,穆将愉兮上皇。

抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳。

蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。

扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。

灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮合座。

五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。

九歌(十一) 礼魂 成礼兮会鼓,传芭兮代舞; 『夸』①女倡兮容与; 春兰兮秋菊,长无绝兮终古。

九歌 湘夫人 帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予[1]。

袅袅兮金风抽丰,洞庭波兮木叶下[2]。

登白薠[3]兮骋望,与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹[4]中,罾[5]作甚兮木上。

沅有茝兮澧有兰[6], 思令郎兮未敢言。

荒忽兮眺望,观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中?蛟作甚兮水裔? 朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨[7]。

闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中,葺之兮荷盖[8]; 荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂; 桂栋兮兰橑[9],辛夷楣兮药房; 罔薜荔兮为帷,擗[10]蕙櫋[11]兮既张; 白玉兮为镇,疏石兰兮为芳; 芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡[12]。

合百草兮实庭,建芳馨兮庑门[13]。

女嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。

揖余袂兮江中,遗余褋[14]兮澧浦。

搴汀洲兮杜若,将以遗褋兮远者; 时不成兮骤患上,聊逍遥兮容与! 【注释】: [1]:音“于”。

[2]:古音“护”。

[3]:音“凡”,草名,似莎而年夜。

[4]:音“贫”,多年生水草。

[5]:音“增”,打鱼的网。

[6]:音“连”。

[7]:音“式”,水涯。

[8]:音“记”。

[9]:音“疗”,屋椽。

[10]:音“批”,剖开。

[11]:音“棉”,隔扇。

[12]:音“航”。

[13]:音“平易近”。

[14]:音“谍”,《方言》:禅衣,江淮南楚之间谓之“褋”。

禅衣即女子亵服,是湘夫人送给湘君的信物。

这是古时女子恋爱糊口的习气。

[15]:音“未”。

【简析】: 本篇是祭湘水女神的诗歌,以及《湘君》是姊妹篇。

全篇以湘君忖量湘夫人的语调去写,描画出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的难过心境。

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【屈原写的诗】屈原写的诗句所有是他写的

离骚 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

皇览揆余于初次兮,肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮,字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

扈江离与辟芷兮,纫秋兰觉得佩。

汩余若将不及兮,恐年事之不吾与。

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

惟草木之寥落兮,恐丽人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度。

乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。

昔三后之纯洁兮,固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙?。

彼尧舜之廉洁兮,既遵道而患上路。

何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。

岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。

忽奔波以前后兮,及前王之踵武。

荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮,忍而不克不及舍也。

指九天觉得正兮,夫唯灵修之故也。

初既与余成言兮,懊悔遁而有他。

余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮,杂杜蘅与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮,愿竢时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪心兮,凭不餍乎求索。

羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追赶兮,非余心之所急。

老冉冉其将至兮,恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

苟余情其信?粤芬猓ゎ?颔亦何伤。

揽木根以结?兮,贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。

长慨气以掩涕兮,哀平易近生之多艰。

余虽修?皂Z羁兮,謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮,又申之以揽?。

亦余心之所善兮,虽九去世其犹未悔。

众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮,?凉婢囟拇怼?违绳墨以追曲兮,竞周容觉得度。

?饔粢赜?髻奄猓岫狼罾Ш醮耸币病?宁溘去世以亡命兮,余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮,自宿世而当然。

何周遭之能周兮,夫孰异道而相安。

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。

伏明净以去世直兮,固前圣之所厚。

悔相道之不察兮,延?泻跷峤础?回朕车以复路兮,及行迷之未远。

步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮,退将复修吾初服。

制芰荷觉得衣兮,集芙蓉觉得裳。

不吾知其亦已经兮,苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。

平易近生各有所乐兮,余独好修觉得常。

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

女??之婵媛兮,申申其詈予曰: “鮌?币酝錾碣猓杖?|乎羽之野也。

汝何博謇而好修兮,纷独占此?凇?薋??以盈室兮,判独离而不平。

众不成户说兮,孰云察余之中情。

世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听。

” 依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。

济沅湘以南征兮,就重华而陈辞: “启九辩与九歌兮,夏康娱以自纵。

掉臂难以图后兮,五子用乎家巷。

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。

夏桀之常背兮,乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮,殷宗用之不长。

汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。

举贤而授能兮,循绳墨而不颇。

皇天忘我阿兮,揽平易近德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮,苟患上用此下土。

瞻前而顾后兮,相观平易近之计极。

夫孰非义而可用兮,孰非善而可服。

阽余身而危去世兮,揽余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。

” 曾经?[欷余郁邑兮,哀朕时之不妥。

揽茹蕙以掩涕兮,?余襟之浪浪。

跪敷衽以陈词兮,耿吾既患上中正。

驷玉虬以乘鹥兮,溘埃风余上征。

朝发端于苍梧兮,夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。

吾令羲以及弭节兮,望崦嵫而匆迫。

路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。

前望舒使前驱兮,后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。

吾令凤鸟高涨夕,继之以昼夜。

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。

纷总总其聚散兮,斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮,登阆风而?马。

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。

溘吾游此秘戏图兮,折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮,相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮,求宓)妃之所在。

解佩纕以结言兮,吾令蹇修觉得理。

纷总总其聚散兮,忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。

保厥美以自豪兮,日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮,来背弃而改求。

览相观于四极兮,周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮,见有?恢?吾令鸩为媒兮,鸩告余以欠好。

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。

心夷由而困惑兮,欲自适而不成。

凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮,留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮,恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。

闺中既已经邃远兮,哲王又不寤。

怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古。

索藑茅以莚蒪兮,命灵氛为余占之。

曰:“两美...

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