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唱古代诗词

msyz888手机版 时间:2020-10-14 17:56:20

有什么古代诗词是唱的?

《月满西楼》词:李清照红藕香残玉簟秋轻解罗裳独上兰舟嗯....轻解罗裳独上兰舟云中谁寄锦书来雁字回时月满西楼嗯....雁字回时月满西楼花自飘零水自流一种相思两处闲愁此情无计可消除才下眉头却上心头之...红藕香残玉簟秋嗯....轻解罗裳独上兰舟《但愿人长久》词:苏轼,水调歌头明月几时有把酒问青天不知天上宫阙今昔是何年我欲乘风归去又恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影何似在人间--转朱阁低绮户照无眠不应有恨何事长向别时圆别时圆人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久千里共婵娟《别亦难》诗:李商隐,无题相见时难别亦难东风无力百花残春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干----泪始干啊!相见难啊!别亦难《如梦令》(这个是现代的,不过歌词挺不错的)衣不耐五更寒是夜独凭栏栅只怕归人迟返入寐不能眠薄雾明月流转微风卷帘冷冷戚戚独轻解罗衫相思等闲莫怨别时容易见时难云如烟花半残流水落花无奈春色晚愁丝断情何堪落日烁金柳染鬓角捻起翠冠锦被刺绣乘鸳意恐无人见兰舟万里云帆千山阻断浊水几许不尽使人乱归心似箭莫怨别时容易见时难云如烟花半残流水落花无奈春色晚愁丝断情何堪一场愁梦恰好一叶障眼芳郊绿遍梦醒见艳阳天莫怨别时容易见时难云如烟花半残流水落花无奈春色晚愁丝断情何堪何怨相见时难别亦难笑欢颜到夜半昨夜窗外细雨云水闲游九天到人间相见难别亦难《滚滚长江东逝水》滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄是非成败转头空青山依旧在几度夕阳红白发渔樵江楮上惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢古今多少事都付笑谈中滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄是非成败转头空青山依旧在几度夕阳红白发渔樵江楮上惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢古今多少事都付笑谈中

适合唱的古诗词有哪些?

适合唱的古诗词有:1. 李清照的《一剪梅》,歌曲名《月满西楼》2. 李煜的《虞美人》,歌曲名《问君能有几多愁》3. 陆游的《钗头凤》,歌曲名《钗头凤》4. 岳飞的《雨霖铃》,歌曲名《满江红》5. 柳永的《雨霖铃》,歌曲名《雨霖铃》等等。

1. 其实所有的古代诗词都可以进行演唱。

根据以前记载,从《诗》开始,每一首都有自己特有的旋律。

在唐朝,诗歌就相当于我们现在的流行歌曲,传唱度是非常广的。

词亦然,要不然“歌词”是从哪里来的呢。

但是因为时代愿意,曲调很难收集,所以都是以字面形式流传下来。

2. 现在的一些作曲家,为了将优美的诗词融入歌曲中,发扬中国文化,给不少的名诗词都谱了曲,上面《雨霖铃》《雨霖铃》等等就是典型的作品。

...一首歌曲,女生唱的,里面有好多古代诗词作为歌词,一直

是不是童丽的《月满西楼》 词:李清照 曲:苏越 红藕香残玉簟秋 轻解罗裳独上兰舟 云中谁寄锦书来 雁字回时月满西楼 花自飘零水自流 一种相思两处闲愁 此情无计可消除 才下眉头却上心头 却上心头 邓丽君的《几多愁》 春花秋月何时了 往事知多少 小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流

有没有古代的词,现代的曲,好听的歌?唱古代的词,表达的意境是爱...

楼主您好,为您介绍些比较嗨的歌曲,希望您喜欢!1,即使知道要见面2,tiamo3,舍不得4,pretty boy floyd5,Le Temps Bas6,相信爱7,To The Dancers On Ice(伴奏)8,听!是谁在唱歌9,爱的翅膀10,Full House11,Because of you12,我们怎么了13.Hello( http://www.100yy.com/plmusic/7374.htm)14,彩虹天堂15,分手了就不要再想起我16,星盲17,触电18,青い空に出逢えた19,波涛20,You're already gone21,我的心太乱22,Keep on(数码宝贝1片尾曲)23,香烟爱上火柴24,我感动天感动地25,让世界充满爱26,紫藤花27,Lucky(Lucky Twice)28,Shining Kiss29,爱与不爱30,初次和你相遇31,左边每首都是很好听的,希望您能都听下,嘿嘿。

另外推荐听听班得瑞的歌,不错哦!

求一些古代艺伎们唱的诗词

《长恨歌》 白居易汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。

杨家有女初长成,养在深闺人未识。

天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起,从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列士,可怜光彩生门户。

遂令天下父母心,不重生男重生女。

骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。

缓歌曼舞凝丝竹,尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止,西出都门百余里。

六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得,回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。

归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。

春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新,椒房阿监青蛾老。

夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电,升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。

中有一人字太真,雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。

闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉,花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处,不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚,天上人间会相见。

临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。

七月七日长生殿,夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

李白《长相思》长相思,在长安。

络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端,上有青冥之高天,下有渌水之波澜。

天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难。

长相思,摧心肝。

诗经 周南 《关鸠》关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之诗经 秦风 《蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长。

溯游从之,宛在水中央。

蒹葭凄凄,白露未晞。

所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。

溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。

所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右。

溯游从之,宛在水中沚。

古代著名的诗词歌赋?

此情可待成追忆,只是当时已惘然。

— 李商隐《锦瑟》 春花秋月何时了,往事知多少。

小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

— 李煜《虞美人》有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟!—(宋)苏轼《水调歌头》衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

—(宋)柳永《凤栖梧》路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。

— 屈原《离骚》青青子衿,悠悠我心。

—《诗经·郑风·子衿》上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。

山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。

—《汉乐府·上邪》去年今日此门中,人面桃花相映红;人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

—(唐)崔护《题都城南庄》在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝;天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!—白居易《长恨歌》众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

—(宋)辛弃疾《青玉案》花自飘零水自流,一种相思、两处闲愁。

此情无计可消除,才下眉头、却上心头。

—(宋)李清照《一翦梅》月上柳梢头,人约黄昏后。

—(宋)朱淑真《生查子》我住长江头,君住长江尾;日日思君不见君,共饮一江水。

问世间,情是何物,直教人生死相许?—(元)元好问《摸鱼儿》窈窕淑女,君子好逑—(春秋)《诗经·周南·关雎》一日不见,如三秋兮!—《诗经·王风·采葛》一怀愁绪、几年离索,错、错、错!山盟虽在、锦书难托,莫、莫、莫!—(宋)陆游《钗头凤》君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月!天生我材必有用,千金散尽还复来。

—(唐)李白《将进酒》1. 杨柳。

它源于《诗经小雅采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。

“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情,以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。

如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”等。

2. 长亭。

古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行。

如北周文学家庾信《哀江南赋》:“十里五里,长亭短亭。

谓十里一长亭,五里一短亭。

”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象,在古代送别诗词中不断出现。

如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切,对长亭晚”等。

3. 南浦。

南浦多见于南方水路送别的诗词中,它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌河伯》“与子交手兮东行,送美人兮南浦”这一名句有很大关系。

南朝文学家江淹作《别赋》(“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”)之后,南浦在送别诗中明显多了起来;到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍,如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等。

4. 酒。

元代杨载说:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词以致意。

”酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。

将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举,如:王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等,都是以酒抒写别离之情。

二、思乡类意象(或表达对家乡的思念,或表达对亲人的牵挂) 1. 月亮。

一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。

如李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

”特别是苏轼《水调歌头明月几时有》:“但愿人长久,千里共婵娟。

”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。

意境豁达开朗,意味深长,用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。

2. 鸿雁:鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情。

如李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼” 。

元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。

晓来谁染霜林醉?总是离人泪”,情景相生,其情不堪,成千古绝唱。

经典古代诗词

东风夜放花千树, 更吹落,星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕, 笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度, 蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

平生不会相思,才会相思,便害相思。

身似浮云,心如飞絮,气若游丝。

空一缕余香在此,盼千金游子何之。

证候来时,正是何时?灯半昏时,月半明时。

第一最好是不相见,如此便可不至相恋。

第二最好是不相知,如此便可不用相思。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相决绝,免教辛苦作相思。

不是爱风尘,似被前缘误。

花落花开自有时,总赖东君主。

去也终须去,住也如何住!若得山花插满头,莫问奴归处。

适合朗诵的古代诗词 五分钟左右的

张若虚的《春江花月夜》 以孤篇压倒全唐啊 春江潮水连海平,海上明月共潮生。

滟滟随波千万里,何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸 ,月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月,江月何年初照人? 人生代代无穷已,江月年年望相似。

不知江月待何人,但见长江送流水。

白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼? 可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻,愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。

江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归,落月摇情满江树。

古代诗词名句

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐>去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护>春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐>东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡>曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹>上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易>从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益>两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观>在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易>衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴------宋.柳永>

现在还能唱的词。

词在古代是可以唱的,但很多调都失传了。

有流传到...

你问的问题比较独特。

严格说,在古代能唱的,不应该说成是还能唱的“词”,而应该说还在流传的“曲牌”。

曲牌是先出现的坊间演唱形式,是词曲一体的;后来才有文人依曲填词。

由于严格按照曲牌的格式填词,对于诗人(词人)的想象力和抒情方式构成约束,所以再后来,文人词便逐渐剥离了其娱乐演唱功能,成为诗人的专利——文学作品——也就是说,不再能被演唱了。

至于古代的曲牌,由于没有科学的记录手段(记谱法或录音),在民间是以口授的方式传承的。

唐宋时期的曲牌大多失传。

只是在道家音乐、岭南的民间音乐、云南一些少数民族的古乐中,还可以寻见一点影子。

有首岳飞的《满江红》(怒发冲冠...),是根据元代萨都刺所作的《满江红·金陵怀古》的原曲谱(古代记谱方式),由学者杨荫浏将岳飞的《满江红》填入原曲调中,用以表达当时人民的爱国热情,因此流传广泛。

现在还有一些老人会唱。

本文来源:/jinyici/213206.html

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