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诗词典故大全辞典

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诗词典故 取名

(公历) 2011年 10月 17日 0点 (农历) 辛卯年 九月 廿一日 子时八字: 辛卯 戊戌 乙巳 丙子 五行: 金木 土土 木火 火水纳音: 松柏木 平地木 佛灯火 洞下水本命属兔,松柏木命。

五行;日主天干为木,生于秋季。

(同类木水;异类金土火。

)四季用神参考 : 日主天干木生于秋季,必须有金相助,但忌金太多,须有土、火才好,但忌水多。

建议姓名:刘哲嘉 字义典出请查词典。

刘哲嘉姓名五格分析:刘 刘 liu 15 火哲 哲 zhe 10 火嘉 嘉 jia 14 木 天格-> 16 (土)人格-> 25 (土)地格-> 24 (火)外格-> 15 (土)总格-> 39 (水)天格16的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。

(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。

(大吉)→ 详细解释: 反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。

诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。

(大吉) 基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。

成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。

能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。

人格25的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。

(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。

(大吉)→ 详细解释: 英俊、资性英敏、性格刚毅。

有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。

诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。

(大吉) 基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。

健康:健康自在,三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。

培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。

地格24的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。

(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。

(大吉)→ 详细解释: 金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。

诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。

家门余庆的金钱丰盈数。

(大吉) 基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。

家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。

然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

总格39的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。

(富贵荣华)富贵荣华,财帛丰盈,暗藏险象,德泽四方。

(大吉)→ 详细解释: 富贵繁荣却变化无穷数,常人不堪当。

(女性用则不吉,婚姻不顺) 诗曰:富贵荣华实可当,光明荣达好儿郎,女人有此定孤寡,藏有悲惨逢凶险。

富贵荣华的变化无穷数。

(大吉) 基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。

家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。

健康:可望安康,三才不善者有病弱。

含义;此数为祸乱一过,反成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。

妇女若有此数者必陷孤寡。

外格15的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。

(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。

(大吉)→ 详细解释: 最大好运,福寿圆满之象。

诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。

(大吉) 基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。

多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。

对三才数理的影响: 您的姓名三才配置为:土土火。

它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。

可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,免于种种灾祸,可得幸福长寿。

(吉)1、总论:为人处事都能顺利成功,即使碰到困难,也能得到亲友之助,名利双收之运,可获意外的成功发展。

但大运五行都不同,应防被克的大运期,避免陷入急变失败之命运。

2、性格:性情温和又正直,注重生活情调的培养,行事循规蹈矩很有原则,待部属宽厚大方,容易受人敬仰,在社会上施展自己的抱负。

有桃花运的倾向。

3、意志:意志坚定,思想正确稳定,耐性亦佳,处事冷静不慌不忙。

4、事业:有很好的福运,任何事情都可排除万难而名利双收,一生享福禄,要注意大运的变化。

5、家庭:一家老幼和睦,相处融洽,子女孝顺。

婚后须节制应酬之事,免发生夫妻争吵。

6、婚姻:男娶贤淑之妻,婚后一家圆满,夫妻共同创业;女嫁温厚之夫,婚后家庭和睦,甚得夫缘。

...

诗词中常见的典故

(1)斑竹 湘把竹。

舜的妃子娥皇和女英,舜死后在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹。

唐刘禹锡《泰娘歌》:“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。

” (2)比翼鸟 传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞。

比喻夫妻;唐白居易《长恨歌》:“在天愿为比翼乌,在地愿为连理枝。

” (3)碧血 常与“丹心”连用,歌颂为国捐躯者的忠贞。

元郑元佑《张御史死节歌》:“孤忠既是明丹心,三年犹须化碧血。

” (4)长城 南宋将领檀道济自称为“万里长城”。

后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。

宋陆游《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。

” (5)采薇 殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。

殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。

后以此喻隐居避世。

唐王绩《野望》:“相顾无相识,长歌怀采薇。

” (6)长亭 古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别。

后“长亭”成为送别之地的代称。

宋柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。

” (7)尺素:语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。

呼童烹鲤鱼,中有尺素书。

”后为书信的代称。

宋秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。

” (8)登高 重阳有登高习俗。

唐王维《九月九日忆山东兄弟》:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

” (9)东山高卧 东晋谢安辞官隐居东山。

后指隐居。

唐李白《梁园吟》:“东山高卧时起来,欲济苍生末应晚。

” ‘ (10)杜康 传说杜康(字仲宁)发明了酒。

后以此作为酒的代称。

三国魏曹操《短歌行》:“何以解忧,唯有杜康。

” (11)东篱 语出东晋陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。

后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。

宋李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。

” (12)寒食 节日名,清明节前一天或两天。

传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。

晋文公为纪念介予推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食。

该节由此而来。

唐韩翃《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

” (13)汗青 古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青”;因烘时竹简出水如汗,故又叫“汗青”。

后指书稿、史书。

宋文天样《过零丁洋》:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

” (14)红豆 南方的一种植物,又叫“相思子”。

古人常用以象征爱情或相思。

唐王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思。

”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二:“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?” (15)画眉 西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。

后以此形容夫妻相爱。

唐朱庆馀《近试上张水部》:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?” (16)金乌 传说太阳里有三足乌。

后以“金乌”作为太阳的代称。

唐韩愈《李花赠张十一署》:“金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。

” (17)连理枝 连生在一起的两棵树的树枝。

比喻恩爱夫妻。

唐白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

” (18)劳歌 在劳劳亭送客时唱的歌。

劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。

唐许浑《谢亭送别》:“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼“(19)楼兰 楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使,后傅介子出使西域,计斩楼兰王。

故“楼兰”常代指边境之敌。

唐王昌龄《从军行》:“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

”唐李白《塞下曲》:“愿将腰下剑,直为斩楼兰。

” (20)梦蝶 也称“化蝶”。

战国时庄子有一次做梦,自己变成了蝴蝶。

后比喻做梦、梦幻。

宋陆游《闲游》之三:“困卧幽窗身化蝶,醉题素壁字栖鸦。

” (21)青鸟 传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了。

后以此为传信的使者。

隋薛道衡《豫章行》:“愿作王母三青鸟,飞来飞去传消息。

”唐李商隐《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

” (22)三径 西汉末,王莽专权,刺史蒋诩辞官隐居,在园里竹阴下“开三径”,只和羊仲、求仲两人相交。

后以此代指隐士居住的地方。

东晋陶潜《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。

”唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。

” (23)桑榆 传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上。

以此比日暮,后比喻人的晚年。

唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》:“莫道桑榆晚,为霞尚满天。

”唐王勃《滕王阁序》:“东榆已失,桑榆非晚。

” (24)射天狼 天狼,星名。

古人以为主侵掠。

后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。

宋苏轼《江城子·密州出猎》:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

” (25)双鲤 古人寄信,将信结成双鲤形状。

古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。

”后因此将其比作书信。

唐李商隐《寄令狐郎中》:“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。

”“双鱼”同义。

唐李白《赠汉阳辅录事》:“汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。

” (26)黍离 语出《诗经·黍离》,东周大夫...

有诗词典故的名字

1.水盼:“水盼兰情,总平生稀见。

”单个看水盼的意思是比喻人的目如秋水,就是眼睛很漂亮,灵动而传神。

出自周邦彦的《拜星月慢》。

2.芸香:“隔院芸香满地狼籍。

”本意是一种香草的名字。

出自周邦彦的《应天长》 3.檀樱:“润玉笼绡,檀樱椅扇。

”檀樱指樱唇。

出自吴文英的《踏莎行》。

4.杜若:如果姓杜可以考虑“杜若”,杜若是一种花卉名,可以入药,应该也很幽香动人,所以多为文人骚客的吟咏对象。

5.凝碧:“漫椅遍危栏,尽黄昏也,只是暮云凝碧。

”凝碧应该是说天上的碧云聚拢了,合在一起。

出自李甲的《帝台春》。

6.雪柳:“蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗想去。

”出自辛弃疾的《青玉案》。

不过雪柳的意思是指女子头上的饰物。

我只是觉得好听而已。

7.水云:“水云间,俏无言”出自朱淑真的《江城子》 8.纤云: “纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

”出自秦观的《鹊桥仙》。

9.琤:“重头歌韵响琤琮”(出自晏殊的>)琤字在字典里的意思是:玉石碰击声、琴声或流水声。

琮是种乐器,要用“琤”还是“琤琮”随你。

琤琮应该是指玉做的乐器。

注意这两字的读音,自己查一下字典。

我记不太清好像是cheng cong (一声和二声)。

10.绿晓:“绿杨烟外晓寒轻”(此句出自宋祁的《玉楼春》)取这两字我觉得可以理解为绿意盎然的晓日。

11.流霞:“投晓共流霞倾尽”,(出自晁补之《洞仙歌》)这里是指传说中的仙酒名字。

还有一个意思是漂浮的云。

(一般指傍晚天边的云彩多变绚丽) 12.彩萧:“托微风彩萧怨”(出自贺铸的《绿头鸭》) 13.香晴:“溪梅晴照生香,冷蕊数枝争发”(张元干的《石州慢》)取这两字我理解为梅香扑鼻的晴天。

14.水风、月露:“水风轻,萍花渐老。

月露冷,叶飘黄 。

”(出自柳永《玉蝴蝶》) PS:取名字记得结合姓氏,要让名字和姓读起来有种抑扬顿挫的声韵之美,还有注意名字和姓氏合在一起的时候不会产生歧意。

终于写完,楼主有疑惑就留言问我,觉得满意就多把点分吧。

哈哈哈哈~...

古代诗词中一词有何典故?

射乌据汉?刘安 《淮南子?本经训》记载:“尧之时, 十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。

”尧乃令羿仰射十日,堕其九, “日中九乌皆死,堕其羽翼”,唯留一日。

后世诗文因以“射日”用作咏太 阳及乌的典故。

唐?李白《古朗月 行》:“羿昔落九乌,天人清且安。

”唐?杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器 行:“耀如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。

”唐?李贺《古邺城童子谣效 王粲剌曹操:“切玉剑,射日弓。

”宋?苏舜钦《依韵和胜之暑饮》争 得羿复生,射此赤日落。

”清?陈梦雷《西曹坐系书怀兼寄两弟》 “脱兔 已非伤离荜,射乌偏误指衔环。

诗词典故 取名

(公历) 2011年 10月 17日 0点 (农历) 辛卯年 九月 廿一日 子时八字: 辛卯 戊戌 乙巳 丙子 五行: 金木 土土 木火 火水纳音: 松柏木 平地木 佛灯火 洞下水本命属兔,松柏木命。

五行;日主天干为木,生于秋季。

(同类木水;异类金土火。

)四季用神参考 : 日主天干木生于秋季,必须有金相助,但忌金太多,须有土、火才好,但忌水多。

建议姓名:刘哲嘉 字义典出请查词典。

刘哲嘉姓名五格分析:刘 刘 liu 15 火哲 哲 zhe 10 火嘉 嘉 jia 14 木 天格-> 16 (土)人格-> 25 (土)地格-> 24 (火)外格-> 15 (土)总格-> 39 (水)天格16的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。

(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。

(大吉)→ 详细解释: 反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。

诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。

(大吉) 基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。

成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。

能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。

人格25的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。

(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。

(大吉)→ 详细解释: 英俊、资性英敏、性格刚毅。

有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。

诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。

(大吉) 基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。

健康:健康自在,三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。

培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。

地格24的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。

(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。

(大吉)→ 详细解释: 金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。

诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。

家门余庆的金钱丰盈数。

(大吉) 基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。

家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。

然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

总格39的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。

(富贵荣华)富贵荣华,财帛丰盈,暗藏险象,德泽四方。

(大吉)→ 详细解释: 富贵繁荣却变化无穷数,常人不堪当。

(女性用则不吉,婚姻不顺) 诗曰:富贵荣华实可当,光明荣达好儿郎,女人有此定孤寡,藏有悲惨逢凶险。

富贵荣华的变化无穷数。

(大吉) 基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。

家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。

健康:可望安康,三才不善者有病弱。

含义;此数为祸乱一过,反成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。

妇女若有此数者必陷孤寡。

外格15的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。

(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。

(大吉)→ 详细解释: 最大好运,福寿圆满之象。

诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。

(大吉) 基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。

多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。

对三才数理的影响: 您的姓名三才配置为:土土火。

它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。

可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,免于种种灾祸,可得幸福长寿。

(吉)1、总论:为人处事都能顺利成功,即使碰到困难,也能得到亲友之助,名利双收之运,可获意外的成功发展。

但大运五行都不同,应防被克的大运期,避免陷入急变失败之命运。

2、性格:性情温和又正直,注重生活情调的培养,行事循规蹈矩很有原则,待部属宽厚大方,容易受人敬仰,在社会上施展自己的抱负。

有桃花运的倾向。

3、意志:意志坚定,思想正确稳定,耐性亦佳,处事冷静不慌不忙。

4、事业:有很好的福运,任何事情都可排除万难而名利双收,一生享福禄,要注意大运的变化。

5、家庭:一家老幼和睦,相处融洽,子女孝顺。

婚后须节制应酬之事,免发生夫妻争吵。

6、婚姻:男娶贤淑之妻,婚后一家圆满,夫妻共同创业;女嫁温厚之夫,婚后家庭和睦,甚得夫...

求有关赞美红枣的诗词,对联,典故等!

传说 中华古枣树 庆云县将军树的传说 作者:李保坤 九三社员 将军树即庆云县的唐枣树,此树在庆云镇原后张乡周家村的村南,漳卫新河原鬲津河南岸,这棵老枣树的传说数不清、说不尽,曾在清代康熙元年任庆云知县的卢元培做诗赞这棵奇树“半亩清阴俯碧川,沧桑历尽势参天。

繁枝自抱风云色,贞干宁辞冰雪缘。

高士结庐容啸傲,将军屏坐寄流连。

聊珠而后知盈箧,绝胜南华第一篇。

”这首诗对老枣树的描写可以看出上推千年这棵树就可遮阴凉达半亩之多,虽历尽沧桑,仍有参天之势,枝繁叶茂,罗成将军及瓦岗山的这些英雄们为了大唐的基业,出生入死进出庆云绝非一次,而且是每次来都是在此拴战马席地而坐休息。

并商议军中大事,成了一个野外的瓦岗山将军议事休息的场所,所以那时当地百姓就有三种称呼,一是将军树之说;二是也有人称此树为瓦岗山将军议事厅;三是因为罗成将军曾在此拴过马,故又叫罗成拴马桩。

罗成将军对这棵树情有独钟、流连往返,炎热的季节,那战马见到古树可歇凉,也高兴地萧萧长斯鸣。

到了枣熟的季节可采摘以红珍珠样的一筐又一筐的红枣子。

大家都知道,罗成将军是大唐的开国将军,他来回经过庆云时还没有建立大唐,隋朝是建于公元581年灭于618年,隋朝被推翻到今天已经有1391年,在历史上仅存在了37年,罗成将军要选一棵自己歇凉又能拴战马的树,可见这棵树之大。

他的马不是一般的马,是一匹性子极烈百万军中人见人爱的宝马良驹,在那时这棵古树至少也有二百年以上的树龄。

根据清代咸丰四年《庆云县志》里这首卢知县的诗推测,这棵古枣树至少植于南北朝齐国时代的公元479-502年代间,一个年代这么久远的枣树为什么会叫唐枣呢? 在庆云民间流传这样的一个故事,因罗成将军经常到此树下拴马休息,有一年他又一次在老枣树下休息,正值八月十五左右,此树硕果累累,罗成将军饿了,顺手采摘枣子充饥。

那枣比蜜还甜,他这次还身负重任,罗成将军要代表瓦岗寨英雄去会见唐国公李渊,商谈合作推翻腐败的大隋,将军来的匆匆未带礼品。

吃此甜枣后罗将军拿出银两给此树的主人,买这棵树上的红枣为礼品见唐国公李渊,这棵树的主人说啥也不要罗将军的银两,就给将军装满了他的军粮袋,罗将军谢过老乡急匆匆赶路,日夜兼程到了李渊的大营。

罗将军见到李渊就将红枣礼品呈上,李渊接过后就问:“罗将军所献的是何物?”罗成答:“回唐王是人间的宝果糖枣。

”李渊连吃几个不住点头,李渊随即将罗成将军所带小枣赏分与李世民及手下众将品尝,以李世民为首的各位大将一口同音高声说:“好甜啊,真是糖枣!”经过这次以枣为媒的合作洽谈,达成了推翻隋朝的共识。

而且是一个胜仗接一个的胜仗,很快推倒了大隋。

李渊在与群臣商议建国所用国名时,李世民出班奏道:“父王要以唐字立为国号,原因有二,一是父王是唐国公,二是罗成将军以糖枣为媒,使我们与瓦岗寨英雄达成共识,瓦岗寨英雄除单雄信外都已经归顺了我们,均是忠心耿耿的将领,罗成将军为推翻大隋而捐躯,我们要世世代代纪念他送糖枣结联盟之功,不知父王意下如何?”李渊大喜:“很有道理准奏。

”唐朝的产生与庆云古枣这段传说传了一代又一代。

糖枣、唐枣,传遍了华夏大地,传遍了地球的每一个角落。

据说,明朝燕王扫北时,当地众多百姓躲避唐枣树下,忽然大雾弥漫,众人得以幸免于难,所以当地的群众又称唐枣树为神树。

1989年,庆云县委、县政府为唐枣树立碑,碑阳“唐枣”二字,由著名书法家蒋维松先生书写,篆书雍容典雅,遒劲灵秀。

碑阴镌刻碑文,由当时76岁高龄的山东艺术学院教授宗惟成先生书写,300余字的楷书,笔笔意到,平正峭劲。

现在这棵将军树虽然历经风雨1600余年,但是至今还枝繁叶茂,是国内现存树龄最长的老枣树,已载入《中国名胜大辞典》。

唐枣树虽饱经沧桑,屡罹兵燹,仍根固叶茂,桢干似镂龙雕凤,苍劲俊逸,树干中空,内可容人。

每年秋收还可以打枣百余斤,将军树的四周五百龄的古枣树比比皆是,所以就建成了唐枣生态观光园,观光园2008年被评为省级生态观光农业旅游示范点, 如今她倍受政府的保护,来庆云的旅游者在此将军树下流连忘返,同将军树合影照相留念者众多。

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古代诗词中卓锡一词有何典故?

据《孟 子?告子下》记载,傅岩为傅说版筑 之地,殷髙宗于此地找到傅说,任他为相。

后代诗人用此来喻指贤才隐 遁之所。

唐?薛稷《秋日还京陕西十里作》诗云:“傅岩既纡郁,首山亦嵯 峨。

操筑无昔老,采薇有遗歌。

”宋?苏轼《答曾学士启》文贱如莘野, 犹为席上之珍;远若傅岩,尽入锻中 之选。

”宋?文及翁《贺新郎》:“更有 谁、皤溪未进,傅岩未起。

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